إلى ماذا تحولنا

لا أستطيع الا انا أفكر بأننا تحولنا الى مجرد آلات خاليه من كل إحساس ليس لنا هم الا الركض وراء المال و لا استطيع القول بأن المال ليس ضروري لمسيرة الحياه و لكن المشكله ان المال اصبح هو الغايه و ليس الوسيله لقد حوصرنا بكل هذه التقنيات و البدع و الموضات اصبح مقياس النجاح و الاحترام بكم المقتنيات الموجوده عندك وليس بعلمك ممكن ان ندفع الآلوف ثمن أشياء تافهه او ثمن أمسيه بأحد المطاع او الفنادق و نستخسر دفع القليل ثمن كتاب اصبح الكتاب شيئاً منسياً ثقافتنا كلها تأتي من التلفاز و الأقمار الصناعيه المصدرة الينا من الغرب و لا أقصد أن كل مافي الغرب سيء بل بالعكس هناك كثيرا من الأشياء الجيده و المفيده في الغرب و لكن للأسف نحن لا نستحضر الا السيء منها كل شي اصبح مادي في حياتنا الحب الصداقه العلاقات الاجتماعيه تحولنا الى مجرد آلات خاليه من كل الاحاسيس .

هل صحيح بأن الحياه اصبحت بهذه الماديه هل صحيح بأن الأحلام تنتهي عند أول ميناء للحياة الواقعيه أين أحلام الطفوله من الواقع المرير هل تستحق الدنيا كل هذا الهم و التعب افكار تأتي الى عقلي و لا أجد لها أي جواب هل هذه هي الحياة هل من المعقول بان تدور كل حياتنا و همومنا حول المال

سلطه المال اصبحت فوق كل سلطه السياسه يحركها المال حتى لا يقاس نجاح اي سياسي إلا بالقدرة الماليه له و بكم المبالغ المنفقه في حملته الانتخابيه و هنا تكمن المشكله لان هذا السياسي عندما يصبح صاحب الحكم و الأمر و النهي سوف يخضع لرغبات الأشخاص الذين ساعدوه ماليا لكي يصل و بذلك اصبحت رغبات قله من الأشخاص أهم من مصالح الدوله هلى هكذا هو العالم في الأصل أم هذه ضريبه التطور
هل مانقراءه في التاريخ عن الدول التي تقدمت بالعلم و الثقافه و الحضارة هو مجرد خيالات للمؤلفين أم هو الحقيقه

أم أن الانسان منذ القدم يلهث وراء المال الذي هو بدوره السلطه و اذا كانت هذه هي الحقيقه ماذا يخبئ لنا المستقبل أكثر من ذلك

مجرد أسئله لا اعرف أجوبتها ؟


و أتمنى أن يكون المستقبل أحسن من الحاضر .

لمحة عن تاريخ السباحة في نادي الاتحاد

نشأت لعبة السباحة في نادي الاتحاد منذ تأسيسه عام ( 1953 ) و كانت من الألعاب المميزة في النادي و كان لها نصيبا كبيراً في حصد البطولات منذ بدايتها و حتى عام ( 2003 ) .

حافظ على بطولة حلب للأندية منذ عام ( 1953 ) وحتى عام ( 2003 ) للذكور.

كما حافظ على بطولة أندية الجمهورية للذكور منذ اعتمادها عام (1991 ) وحتى عام ( 2003 ) .

و أضاف إنجازا هاما هذا العام (2003 ) هو بطولة أندية الجمهورية للإناث .

وإن أبطال سباحة نادي الاتحاد هم دائما الرافد الأساسي والمميز للمنتخب الوطني للسباحين و السباحات لتمثيل القطر في المحافل العربية و الدولية .

وإننا إذ نحتفل هذا العام باليوبيل الذهبي لتأسيس النادي لنا الشرف أن نعرض لمحة عن الكوادر الفنية والإدارية و الأبطال و البطلات الذين حققوا تلك الانتصارات خلال هذه الفترة الذهبية من نادينا الحبيب .



- الكادر الإداري و الفني منذ التأسيس عام (1953 ) و حتى عام ( 1961 ) يتألف من السادة:

عبد المجيد سيريس

ناظم حموية

فخري نيال .

نادر النادري

مصطفى العقاد (المخرج العالمي ).

و أبرز السباحين في تلك الفترة :

عبد السميع تلجبيني، علي لبان، زكريا نجار، رضوان آغه القلعة، احمد حاضري، عبد الرحمن حنطاية، نورس قبلاوي، عمر قبلاوي، عبد المنعم دهان، شوقي ضبيط، ياسين أشتر، نزار بادنجكي، محمد دهان، عبد الغني سريو، محمد أمام، عدنان شرف الدين دباغ، حسين بوشي، عبد الرحيم معراوي، زهير بوشي، محمد ورد، فؤاد صابغ، فؤاد ناطور.





- الفترة من عام ( 1961 ) و لغاية ( 1970 ):



- الكادر الإداري و الفني: السادة نادر النادري ــ عبد السميع تلجبيني ــ عبد الرحمن معراوي ــ علي لبان .



- ومن أبرز السباحين في تلك الفترة : سهيل ملحيس ــ محمد سيرجيه ــ عصام جركس ــ محمد مهدي جلب ــ كمال اشرفي ــ صلاح الدين أيوبي ــ محمد أدلبي ــ غسان جنيدي ــ رضوان غضنفر ــ منير عبد المولى ــ عبد الرزاق كرشو ــ وليد طباخ ــ مروان طباخ ــ إحسان الله شماع ــ فهد القاسم ــ عماد القاسم ــ بهاء الدين غر يواتي ــ عبد الله العلمي ــ حسني منجونة ــ صلاح عكش ــ عبد الجليل شاهين ــ عبد اللطيف زبدية ــ سمير دشان ــ محمد دشان ــ رامز غادري ــ رضوان حيدري ــ حسان حيدري .





- و الفترة من عام ( 1970 ) ولغاية ( 1980 ):



- الكادر الإداري و الفني السادة: نادر النادري، عبد السميع تلجبيني، علي لبان.



- ومن ابرز السباحين و السباحات:عبد اللطيف دهان ــ مأمون واعظ ــ خالد لبان ــ زكريا حمامي ــ برهان غريواتي ــ بسام مصري ــ محمد شوكت مصري ــ جمال سواس ــ عماد سويد ــ يحيى شريف ــ حسيب شريف ــ ملهم تركماني ــ ماجد تركماني ــ زكي عطري ــ شكيب شريف ــ نور سويد ــ عزة لطفي ــ صلاح نعسو ــ سمير صقال ــ حسين احمد طويلة ــ خالد حمامي ــ محمد خير دهان ــ عزام جلبي ــ ماهر كويفاتية ــ عصام سمعان ــ عالية وفائي ــ ثريا صقال ــ لنيا صقال ــ مارييت بيلونه ــ منى أجقباش ــ مها أجقباش ــ سوزان عثمان ــ صونيا عثمان ــ فلاح جابري ــ إيباء الفرا ــ رانيا غريواتي ــ كندة العلي .



- الكادر الإداري و الفني: علي لبان ــ خالد لبان ــ شكيب شريف .

- ومن أبرز السباحين: هشام المصري ــ سمير طعمة ــ محمد طعمة ــ عبد الجليل لبان ــ حسين محمد دهان ــ محمد ناصر لبان ــ مازن لبان ــ محمد السيد علي ــ مجد باقي ــ عبد السلام دباغ ــ منير جركس ــ شادي لبان ــ شادي مسلاتي .

و الفترة من عام ( 1990 ) و لغاية عام ( 2003 ).



- أعضاء مجلس إدارة النادي المشرفين على سباحة النادي خلال تلك الفترة السادة:

اسماعيل اليوسفي ــ علال زين الدين ــ طاهر جلبي ــ مازن فنصه ــمحمد موصللي ــ نزار كيالي ــ كمال محفوظ ــ محمد أدلبي ــ منير شامية ــ بسام ديري .



- الكادر الإداري و الفني: عبد اللطيف دهان ــ علي لبان ــ جمال سواس ــ عبد الحميد علاءالدين ــ شادي لبان ــ جالد لبان.



- ومن أبرز السباحين في تلك الفترة: محمد قلالا ــ محي الدين قلالا ــ محمود جدعان ــ بدر جدعان ــ محمود سيجه ــ محمد نعيم المصري ــ فراس علاء الدين ــ علاء جلبي ــ حسين فتحي دهان ــ عبد الرزاق فحام ــ رضا حموي ــ عبد الكريم فلاحة ــ أحمد الآغا ــ مصطفى عنجريني ــ محمد جمعة ــ يمانة جمعة ــ فيصل شوبك ــ محمد أيمن حموي ــ حسين شاكر ــ عبد الغني طويلة ــ سعد عنجريني ــ باسل دهان ــ محمود إحسان طويلة ــ صهيب قلالا ــ محمد أياد خرقي ــ محمد جهاد خرقي ــ محمد حسام ادلبي ــ أنس فلاحة ــ جميل طويلة ــ مهند الصالح ــ ياسر حموي ــ تميم علاء الدين ــ محمد الناجح ــ مصطفى الناجح ــ محمد طويلة بن حسين ــ محمد عكش ــ عمر جلبي ـــ حسام عزيزه ـ وسيم عزيزه ــ محمد ماسو ـــ عبد الرحمن الناجح ــ مصطفى الجمل ــ محمد حسني غريواتي ــ عامر عبد الكريم ــ عارف عبد الكريم ــ صافي عكش ــ رامي كرمان ــ احمد بدور ــ محمد كيالي ــ علي ديري ــ زهدي صباغ ــ بشار استابنولي .



- و ابرز السباحات: نجلاء جلبي ــ تيمار شاكر ــ ليلاس فحام ــ ميس عنجريني ــ ريم جلبي ــ لونا الباشا ــ بيان جمعة ـــ علا يجي ــ رهام الناجح ــ عبير يجي ــ سناء جلبي ــ هبة الآغا ــ جودي الناجح ــ إيناس حجازي ــ مريم غريواتي ــ آية الجبل ــ زها الجبل ــ راما الجبل ــ جوهرة السعيد ــ ليزاالجمل .





كما كان للعبة كرة الماء في نادينا باع طويل في المشاركة في بطولات الجمهورية من عام ( 1976 ) و لغاية ( 1993 ) و كان الكادر الإداري و الفني: يتألف من السادة عبد السميع تلجبيني ــ علي لبان ــ عصام حريري.



- ومن أبرز اللاعبين: عصام جركس ــ مأمون واعظ ــ عبد اللطيف دهان ــ ماجد تركماني ــ ملهم تركماني ــ خالد لبان ــ عزة لطفي ــ مجد باقي ــ أحمد دليل ــ ماهر كويفاتية ــ سمير طعمة ــ عبد الرحمن بصمه جي ــ محمد المصري ــ حسان حافظ ــ يحيى شريف ــ برهان غريواتي ــ حكمت قطماوي ــ محمد شوكت مصري ــ محمود طعمة ــ خالد حمامي ــ أسامة حمامي ــ عصام سمعان .



ملاحظة : توقفت لعبة كرة الماء لعدم وجود ملعب لكرة الماء .



أما لعبة الغطس قد بدأت منذ عام ( 1956 ) ولغاية ( 1984 ) ويعتبر نادي الاتحاد بطل سوريا لكافة الفئات على مستوى الجمهورية ومثل القطر في المحافل العربية و الدولية وتوقفت لعبة الغطس في النادي لعدم وجود سلالم للقفز في مسابح حلب .



- الكادر الإداري و الفني: يتألف من السادة : نادر النادري ــ علي لبان ــ حسن بيلونه .

- ومن أبرز الغطاسين: نبيل سخيطه ــ أحمد أمام ــ حسن بيلونه ــ صفوان عاشور ــ بهاء الدين حسين ــ هيثم مدراتي ــ أحمد غنام ــ ناصر نصري ــ نشأة غنام ــ محمود كيال ــ صلاح جلبي ــ نادر رهوان ــ حسان منجونة ــ قصي تبان .



ومن الحكام:

1ـ عبد المنعم دهان دولي

2ـ علي اللبان أولى

3ـ عبد اللطيف دهان أولى

4ـ جمال سواس أولى

5ـ عبد السميع تلجبيني أولى

6ـ محمد أمام أولى

7ـ عزة طفي أولى

8 ـ ماهر كويفاتية أولى

9ـ عزام جلبي أولى

10 ـ عبد الرحيم معرواي أولى

11ـ حسين محمد دهان أولى

12ـ محمد سيد علي أولى

13ـ أحمد سيد علي أولى

14ـ احمد أبو الليل أولى

15ـ فتحي دهان أولى

16ـ خالد لبان أولى

17ـ عبد الجليل لبان أولى

18ـ مجد باقي أولى

19ـ مأمون واعظ أولى

20ـ ريما زيات أولى

21ـ أحمد دليل أولى

22ـ شكيب شريف أولى

23ـ عصام جركس أولى



وتأكيدا لما تقدم ففي هذا العام ( 2003 ) أحرز نادينا الحبيب المركز الأول على أندية القطر لفئة الذكور بتقدمه على إحدى عشر ناديا . وفي بطولة الإناث حقق المركز الأول على أندية القطر بتقدمه على تسع أندية ويعتبر هذا الإنجاز حدث هام على مستوى القطر ولم يتحقق من قبل.



ويعود الفضل بذلك للجهود المبذولة من قبل إدارة النادي و خاصة رئيس النادي المهندس بسام ديري و الذي هو مسؤول عن لعبة السباحة و الكادر الإداري و الفني و المؤلف من :

عبد السميع تلجبيني و الإداري عبد اللطيف دهان و المدربان الوطنيان علي لبان و جمال سواس.

ومدربي القواعد : عبد الحميد علاء الدين ــ شادي لبان ــ خالد لبان ــ مازن لبان .



وتفضل مشكورا رئيس النادي المهندس بسام ديري بإقامة حفل تكريم لأبطال وبطلات سباحة النادي في صالة النادي في الشهباء و برعاية الدكتور الرفيق أنطوان ديوب رئيس مكتب الشبيبة و الرياضة الفرعي وبحضور عضو المكتب التنفيذي الرفيق فراس معلا ورئيس فرع حلب للاتحاد الرياضي الرفيق عارف آغا القلعة و أعضاء قيادة الفرع الرياضي بحلب و حشد كبير من عائلات الأبطال و البطلات و قام خلالها بتقديم جوائز مادية للفائزين و كؤوس فضية للسباحين الواعدين و الأمل كما قامت أسرة السباحة بتقديم الكؤوس لراعي الحفل و الضيوف الكرام و وعدوا أن يحققوا مزيدا من الإنجازات و البطولات على الصعيد المحلي و العربي لتتبقى سباحة نادي الاتحاد الرافد الأساسي لسباحة الوطن لتمثيلها في المحافل العربية والدولية .





قام بإعداد هذه الوثيقة المدرب الوطني السيد علي اللبان وبإشراف عبد اللطيف دهان .

أهم قوانين الطبيعة

قانون الاصطفاف:
إذا كنت صافف بطابور وهاد الطابور بطيء ورحت وقفت بطابور تاني ، الطابور اللي غيرته فجأة بيصير يمشي أسرع من اللي انت فيه !!

قانون التليفون:
ولا مرة اتصلت على رقم غلط وطلع مشغول !!

قانون التصليح:
بعد ما توسخو اديك من الشحم تبع ماكينة السيارة ، أنفك بيصير يحكك!!

قانون المعدات:
إذا وقع من إيدك أي شي ، تأكد انه حيتـدحرج إلى أن يوصل لمكان ما بتقدر تطلعه منه إلا بشق النفس!!

قانون الأعذار:
إذا تأخرت عن الدوام وقلت لمديرك أنو دولاب السيارة بنشر بس لمجرد اختلاق عذر للتأخير ، اليوم اللي بعده الدولاب بيبنشر!!

قانون الدوش ( الحمام ):
بعد وضع الماء على جسمك ، التلفون بيرررررن وما بيسكت!!

قانون الالكترونيات:
إذا أخذت جهاز إليكتروني عطلان عند مصلح ، ولما يجربه المصلح قدامك بيشتغل أحسن ما يكون !!

قانون القهوة:
أول ما تساوي فنجان قهوة وبدك تشربه وتمخمخ عليه ، بيجي مديرك وبيعطيك شغلة ما تخلص الا لما تبرد قهوتك!!

قانون المصادفات:
إذا كنت مع واحد أو وحدة مابدك حدا يشوفك معهم ، فجأة كل اللي بتعرفهم بيطلعو قدامك !!

مقال أعجبني

فيصل النفوري يفحم علماء يهوداً في مناظرة تلفزيونية

اجرى اليهود في الاوروغواي مناظرة تلفزيونية مثّل الجالية العربية فيها الدكتوران هلال وعقيقي اللذان دافعا عن العرب وقضيتهم, الا انهما لم يتمكنا من الانتصار لقلة المعلومات المتوفرة لديهم حول الموضوع, بعكس اليهود الذين حملوا معهم الى التلفزيون, عدا عن بنائهم العقائدي, كمية كبيرة من المعلومات والوثائق والصور, حتى احد الافلام.

وما كان منهم بعد انتصارهم هذا, الا ان تحدوا قنصل سوريا ليحضر بنفسه الى التلفزيون ان كان يملك الحجة, أو يرسل من يشاء لمناظرة في القناة 10 بعنوان : " هل ممكن احلال السلام بين العرب واسرائيل ", يهدفون من ورائها الى اظهار العرب بمظهر المعتدين المحبين للحرب, والاسرائيليين كمعتدى عليهم يرغبون في السلام ويدعون اليه.
ومساء السبت, 6 تموز 1968, اتصل هاتفيا قنصل سوريا العام في الاوروغواي بابن عمه الدكتور فيصل النفوري في بوينس ايريس, وطلب اليه الحضور لمجابهة التحدي اليهودي الذي يضايق كثيرآ ابناء الجالية العربية هناك.
وصباح 10 تموز 1968 وصل الدكتور فيصل النفوري الى الاوروغواي ليجد امامه في المناظرة التي اعلن عنها في التلفزيون وفي جميع الصحف المحلية, خمسة من اليهود المتخصصيين في شؤون التاريخ والسياسة وهم : أدواردو كوريا اغيري رئيس المؤسسة الاوروغواية الاسرائيلية, الدكتور ترايبيل استاذ التاريخ في جامعة الاوروغواي, الدكتور ايليا بلوت استاذ الحقوق الدولية في الجامعة نفسها,وماريوسيزار كبلون مدير الاذاعة التلفزيونية والجريدة الصهيونية في مونتيفديو.

في الموعد المحدد بدأت المناظرة, وكانت باللغة الاسبانية.
وبعد محاورة تصريحات الحكومات العربية طرح السؤال الرئيسي : " هل ممكن احلال السلام بين العرب واسرائيل؟
فأجاب الممثل اليهودي مردداً التصريحات والتهديدات التي جاءت بها وكالات الاخبار على السنة الحكام العرب, وقال ان برغم ذلك, لا بد من ان يحل السلام بين الطرفين في يوم من الايام.
ورد عليه الدكتور النفوري: نحن دعاة السلام بين البشر قبل كل انسان فكيف لا نريد السلام؟ نحن أوجدنا الابجدية واعطيناها الانسانية ليتم التفاهم بواسطتها ويحل السلام.
نحن اعطينا العالم دستور حمورابي اول شريعة في العالم, لينقل البشر من شريعة الغاب الى اقامة الحق والعدل كي يحل السلام.
ومنذ آلاف السنين, بنينا مدينة القدس وسميناها باللغة السورية الارامية ** اورشليم **, ومعنى ( اور ) في الارامية مدينة, ومعنى ( شليم ) سلام.
ومن عندنا خرج بينيانوس والبيانوس اللذان ولدا في حمص وصور وتعلما في جامعة بيروت, وكان لهما الفضل في خلق الشريعة الرومانية التي لم تزل في العالم اساسا لكل قوانينه ودساتيره لتكون جميعها واسطة لاحلال السلام.
ونحن علمنا اليهود كلمة ( شالوم ) التي تعني السلام, وهي ليست عبرية بل ارامية سورية, فكيف لا نريد السلام ؟
ولكن هل ممكن قيام سلام على اساس الاغتصاب والاعتداء ؟ السلام يجب ان يقوم على اساس الحق والمنطق والانصاف والعدالة لا على اساس ان اغتصب بيتك ثم اضع المسدس في رأسك واقول لك : اعترف ان هذا القسم من البيت لي ووقع عريضة السلام.
‎‎‎‎‎ ممثل الاوروغواي اليهودي : اذن فلماذا كل هذه الاسلحة السوفياتية؟ اليست لاثارة الحروب وابادة اليهود وتمكين الماركسية واللينينية من العالم العربي ؟
الدكتور النفوري: ان الاسلحة هي للدفاع عن حق مغتصب. وانا استغرب ما تعنيه من تمكين الماركسية من العالم العربي, مع اننا نعلم جميعا ان الماركسية من اساسها فكرة يهودية. وقامت على سواعد اليهود واموالهم. وان كارل ماركس نفسه يهودي وكذلك لينين وتروتسكي وامراة ستالين واخوها كاغافيتش الذي كان اكبر القادة الماركسيين, واكثر قادة الماركسية في بولونيا ورومانيا واميركا الاتينية,وكوهن بنديت الماركسي الذي كان وراء اضطرابات الطلبة الفرنسيين وقام يطلب راس ديغول, لان ديغول مال قليلا الى الحق والى خدمة مصلحة فرنسا بعد حرب حزيران الماضية.
كما ترى, فالشيوعية نمت وترعرعت بين احضان يهودية. اما نحن في بلادنا فلنا من تراثنا وتقاليدنا وديننا ما يحول دوننا والماركسية. غير اني اسالك يا سيد اغيري كانسان من الاوروغواي : ترى ما هو موقفك لو اتى اليهود الى بلادك واستولوا منها على ولاية " تكواريمبو " ؟ هل تعطيهم السلام ام تهب لتناضل مع شعبك ؟.
اغيري: ** بصوت خافت ** طبعاً ساكون مع شعبي
الدكتور النفوري :حسنا تفعل. فهكذا اريدك وطنيا مخلصا لبلادك داعيا للنضال في سبيل الحق.

اغيري: ( بعد ان يستشير استاذ التاريخ الدكتورترايبيل ) : لكن فلسطين ارض يهودية منذ العصور الاولى للتاريخ جغرافيا وسياسيا وحقوقيا.
الدكتور النفوري: هل تعلم ماذا تعني جغرافيا وسياسيا؟ انها تعني ان فلسطين تابعة لجغرافيتا الحقيقية, اي انها احدى الولايات السورية, تلك الولايات التي هي بيئة طبيعية واحدة ومجال حيوي واحد.
الدكتور ترايبيل: التوارة تقول ان هذه الارض لليهود, كذلك يقول التاريخ يا دكتور النفوري.
الدكتور النفوري : اما التوراة يا دكتور ترايبيل فتقول ان ابراهيم عندما اتى الى القدس طلب من ملكها ان يسمح له كغريب ان يقيم بعض الوقت في تلك الديار. وهذا لا يعني ابدا ان هذه الارض يهودية بل العكس تماما. وفي الاصحاح ال 34 من التوراة نفسها وردت هذه العبارة : قال الرب لموسى انك داخل الى ارض كنعان. وانت تعلم يا دكتور ان الكنعانيين هم شعب سوري.
واما التاريخ فاسمع يا استاذ ما يقول التاريخ عن هذه الارض :
* 4000 سنة قبل المسيح سمتها الكتابات المسمارية المكتوبة على الاعمدة البابلية " مارتو ". اي الارض الغربية لانها غرب بابل.
* 2750 ق.م. يوحدها بوحدة سوريا الطبيعية سرجون الاول الاكادي الكبير.
* 2000 ق.م. تصبح ارض كنعان وتبقى حتى السنة 1000 ق.م حيث يستولي اليهود على قسم منها كدخلاء بعد حروب طويلة.
* 722 ق. م. يوحد سوريا < وفلسطين منها > سرجون الثاني ويقضي على اسرائيل.
* من 605 الى 586 ق.م. يحطم نبوخذ نصر دولة يهوذا ويعيدها الى بيئتها الطبيعية ويطرد البقية اليهودية الى بابل.
* 331 ق.م. يوحد الاسكندر الكبير الاجزاء السورية ومنها فلسطين.
* 200 ق.م يكتب عنها ابو التاريخ هيرودوتس, ويسميها ارض سوريا الفلسطينية.
* 198 ق.م. تقوم فيها المملكة السورية السلوقية التي تشمل جميع تلك الارض حتى مجيء الرومان.63 ق.م. يفتح الرومان بقيادة " بوميجو " سوريا ويجعلونها ولاية رومانية, ومنها فلسطين.
* 70 بعد المسيح يهدم تيتو الروماني الهيكل ويشرد ما تبقى من اليهود, وتبقى سوريا ولاية رومانية حتى 614ميلادية.
* 638 م. يفتحها عمر بن الخطاب وتبقى موحدة مع سوريا طول حكم المسمين حتى مجيء اول حملة صليبية السنة 1099 م.
* 1187 م يحررها صلاح الدين الايوبي من الغزو الاوروبي ثم يوحدها مع امها سوريا وتبقى كذلك حتى مجيء الاتراك.
* 1516 م ياتي اليها الاتراك ويكمثون فيها حتى 1918, عندما احتلها الحلفاء وقسموا سوريا ست دويلات بموجب معاهدة< سايكس بيكو > لتسهيل اقامة اسرائيل فيها, وكي لا تقوى هذه الامة على الدفاع عن نفسها في وجه الاعتداء الاثيم الذي لا مثيل له في التاريخ.
وفي كل هذه الحقبة التاريخية, لم يتمكن اليهود من الارض, الا مدة ثلاثمئة سنة, كانت ملأى بالحروب والنضال. لانهم كانوا يعتبرون دخلاء ولا حق لهم فيها كما هو وضعهم في وقتنا الحاضر.
اننا نستميحكم العذر يا دكتور اذ نعيدكم الى قراءة التاريخ وقراءة التوارة ايضا.
الدكتور ترايبيل : ( يفتح كتاب بين يديه كتابا صغيرا لاحد الكتاب اليهود ويقول ) : لنعد الى التاريخ ولنستشهد بأكبر مرجع تاريخي في عصرنا ارنولد توينبي. ان هذا المؤرخ يقول كما جاء في الكتاب, ان جميع الشعوب السورية قد انقرضت بعكس الشعب اليهودي الذي عاش بذكرى تلك الارض وبحلم العودة اليها.
الدكتور النفوري: اننا نستغرب ان يستشهد استاذ في التاريخ بكلمات احد كبار المؤرخيندون ان يكون بين يديه كتاب المؤرخ نفسه < فلسفة التاريخ>, حتى نرى اذا كان توينبي قال ذلك فعلا او لا. واني اتحدى الدكتور ترايبيل ان يأتينا بمؤلف توينبي لنظهر له عكس ادعائه. واكبر برهان على صحة قولنا, هو ما فعله اليهود بتوينبي منذ عامين في مونتريال < كندا >. حيث رشقوه بالبيض والبندورة وهو يلقي محاضرته التي نفى فيها بكل جدية حق اليهود في الاستيلاء على فلسطين. أما الشعوب السورية يا دكتور, فانها لم تنقرض, بل تلاحمت وتمازجت لتكون الشعب السوري الحالي صاحب الحق في كامل ارضه. عند هذا الحد سكت الدكتور ترايبيل ورفيقه الدكتور بلوت ولم يفوها بكلمة حتى نهاية المناظرة.
غير ان احد المناظرين اليهود تسلم الحديث وراح يصف البلاد العربية بأنها ملأى بالامراض والجهل برغم ما فيها من خيرات واراض شاسعة تفوق مساحتها ستة ملايين كيلومتر مربع, يسكنها حوالي مئة وعشرين مليون نسمة. في حين ان اسرائيل التي لا يتجاوز مساحتها الف كيلومتر مربع, اصبحت جنة خضراء بعدما كانت صحراوية قاحلة. وهذا ما يجب ان يتفهمه العرب فيقيموا الصلح مع اسرائيل ويعترفوا بها, وينتفعوا بخبرتها وعلمها. وهو امر لا بد ان يتم قريباً لان هذه هي ارادة الشعوب العربية.
ولحسن حظ الحقيقة كانت الكلمة الاخيرة للدكتور النفوري بعد اجراء القرعة فقال : من جهة الجهل والامراض, اعتقد انك تبالغ كثيراً . وان كان شيء من هذا الاتهام, فهو من مخافات الاستعمار وظلم المستعمرين وجهلهم وقسوتهم على شعب علم العالم وهداه من شرقه الى غربه. وانا استطيع ان ارد تجريحك بأحصاء واحد حصل في سوريا الحالية, حيث نجد نحوا 60 الف طالب في جامعاتها من اصل سكانها البالغين حوالي خمسة ملايين, وبينما لا نجد في الارجتين مثلا غير 70 الف طالب من اصل شعبها الذي يعد 24 مليون نسمة.
ومن جهة فلسطين التي تدعون انكم قلبتموها من صحراء الى جنة خضراء, اقول لكم انكم لم تبنوا مدينة واحدة من مدنها, لا قديما ولا حديثآ. انما نحن الذين بنوا مدنها جميعآ وانتم اغتصبتموها في غفلة من شعبنا.
والان اسمح لي يا شعب الاوروغواي ان اعرفك الى اليهود ونياتهم. الى المقياس الذي يقيسون به بقية شعوب العالم بالنسبةاليهم.
وهنا اخرج الدكتور النفوري من جيبه قصاصة من جريدة " كلارين " اوسع جرائد الارجنتين انتشارآ, تاريخها 6 تشرين الاول 1967, وفيها صورة "غريمبر" احد قادة اليهود الكبار وهو يلقي محاضرته في بوينوس ايرس الت يقول فيها بالحرف :** ان تفوق اليهود على الامم الاخرى يلقي على عاتقهم مهمة كبرى, هي مراقبة تاريخ العالم اجمع, وتوجيهه **. ويتابع : ** لا احد يعرف من هم اليهود. انهم شعب الله الخاص. شعب ذو مؤهلات غير عادية. اليه يرجع ما هو سيئ وما هو حسن في العالم. وهذا امر موجود منذ الازل في " التوارة".
هذا هو مقياس اليهود لبقية الامم ايها المستمعون. واني اضيف الى هذا القول قولا اخر لاعرفكم الى بعض ما ينون عمله. لقد كتبوا على باب برلمانهم هذه العبارة: ** من الفرات الى النيل حدودك يا اسرائيل **. اتعلم ايها المستمع ما يعني هذا القول ؟ ان المساحة بين النيل والفرات هي مليون كيلومتر مربع. وهي تحوي على الستين بالمئة من بترول العالم, عدا عن غناها الزراعي والمعدني.
كما انها تتوسط اكبر قاراته, اسيا, افريقيا واوروبا. ومتى اقام اليهود فوق هذه المساحة دولتهم الكبرى يصبح في امكانهم ان يتحكموا بالبشر ويوجهوا التاريخ العالمي ويراقبوه على حد زعم " غريمبر ". وذلك بواسطة الطابور الخامس اليهودي المتغلل داخل الامم والمتربص بها لاستغلال اقتصادها وتوجيه سياستها. وقد بدنا منذ الان نرى ذلك الاستغلال ونتلمس نتائجه في اميركا الجنوبية وما الت اليه من تعاسة اقتصادية برغم غناها الكبير.
نعم هذا هو الحمل الوديع ...... الذي يطلب منا السلام.
وبرغم انتهاء الوقت المعين ووجوب انتقال البرنامج الى مشهد اخر, تابع مدير البرنامج نفسه الكلام متهكما بقوله: اننا في الاخير لم تحصل على اية نتيجة من الدكتور النفوري حول ما اذا كان العرب يريدون السلام او لا. فقاطعه الدكتور النفوري قائلا : ان تهكمك غير مطابق للحقيقة. فأنا اوضحت في جميع اقوالي اننا شعب يريد السلام مع جميع الامم, ولكن على اساس القواعد السليمة للسلام التي هي الحق والمنطق والانصاف والعدالة, لا على اساس اقامة دولة ضمن دولة واغتصاب حقوق الناس وارضهم وبيوتهم. وبعد هل تسمح لي بسؤال صغير : هل انت يهودي يا حضرة المدير ؟ فأجاب المدير ( وقد امتقع وجهه لوقع السؤال لان شعب الاوروغواي لم يكن يعرف انه يهودي لحذفه قسماً من اسمه تضليلا للراي العام: نعم, انا يهودي. لماذا تسألني هذا السؤال؟.
الدكتور النفوري : ليقيس المستمعون مدى التجرد من اقوالك يا حضرة المدير.
فيجيبه المدير عندئذ :نعم, انا يهودي, لكني اؤمن بالمسيح وبالمحبة التي بشر بها المسيح.
فرد عليه الدكتور النفوري: ان المسيح الذي تدعي الايمان به, دعا الى الحق, وطرد بالسوط ابناء الافاعي من بيت ابيه.
وهنا انتهت المناظرة. واذا بجمهور كبير من المغتربين يدخلون صالون دار التلفزيون ليهنئوا الدكتور النفوري ويضموه الى صدروهم وعبارات الامتنان تتدفق من افواهم والدموع تملأ ماقيهم فرحا بأنتصار الحقيقية.

عن " الجريدة السورية اللبنانية الصادرة في بوينس ايرس "

الكلمه الطيبه

الكلمه الطيبه هذه المعجزه التي لو استخدمناه لتخلصنا من كثير من الأشياء و هناك مثل يعجبني كثيرا

الكلمه الحلوة طالعه و القبيحه طالعه

يعني انت ستقوم بنفس الجهد في حال قلت كلمه سيئه أو كلمه حلوة فرايك ايهما أفضل

اتمنى من كل انسان ان يتوقف للحظه قبل أن يقول أي كلمه و ينظر بنفسه ماذا سيحصل لو قال الكلمه الطيبه بدل الكلمه القبيحه

لماذا

هذا سؤال اساله دائما لماذا هذه الحروب لماذا القتل و العنف أـليس من الأفضل لنا أنن نعيش في سلام و آمان على هذه الأرض و ماذا نجني من هذه الحروب غير القتل و الدم و الكراهيه
اتمنى من كل شخص على هذه الارض ان يسأل نفسه هذا السؤال